Иеремия Бентам принадлежит к числу тех классиков западного общества, о которых отечественный читатель немало слышал, но мало что подлинно знает. Труды Бентама после революции 1917 г. у нас не издавались, а до этого - без системы и нередко в купированном виде. Данное издание наиболее известной работы Бентама представляет собой публикацию расширенного и исправленного ее перевода, напечатанного в 1867 г. В настоящем издании впервые на русском языке приводятся многие пространные сноски Бентама, важные для уяснения как его методологии, так и суждений по отдельным философским, юридическим, историческим вопросам, опущенные в публикации 1867 г. Вместе с тем сохраняются два фрагмента из работы Э. Дюмона, одного из ближайших сподвижников Бентама, включенные во "Введение..." издателем эдинбургского собрания сочинений Бентама в 1838-1843 гг., но опущенные в позднейших публикациях.

В настоящий том вошли сборники статей "Судьба России", "Кризис искусства" и публицистические статьи Н. А. Бердяева, опубликованные в годы Первой мировой войны и Русской революции в различных периодических изданиях того времени. Хронологические рамки этих произведений - 1914-1922 гг. (до высылки Н. А. Бердяева из Советской России). В состав тома включен также сборник четырех авторов "Освальд Шпенглер и закат Европы" (1922), послуживший одной из причин депортации большой группы русской интеллигенции из страны. В Приложениях печатаются критические отзывы на статьи Н. А. Бердяева и сборник "Освальд Шпенглер и закат Европы".
Издание снабжено комментариями, аннотированным указателем имен и цитируемой литературы.

Доброхотов Александр Львович - доктор философских наук (1991), профессор (1992), преподаватель Института европейских культур (1996); заведующий кафедрой Истории и теории мировой культуры философского факультета МГУ (1995), сотрудник факультета культурологии Государственного университета гуманитарных наук.
Темы научной работы: "История метафизики", "История западноевропейской культуры Нового времени", "Метафизика власти в русской культуре", "Философия русского символизма", "Данте как философ", "Теоретические основы культурологии и философии культуры".

В монографии исследуется история категории бытия - в период от Сократа и Платона до Гегеля и Шеллинга. На материале классической западноевропейской философии выясняются основные закономерности становления категории, типология различных концепций бытия, характерные особенности онтологии сменяющих друг друга культурных эпох.

Герберт Маркузе - один из интереснейших философов XX столетия, автор книги "Эрос и цивилизация", опубликованной в 1955 г. - и ставшей, наряду с трудами Леви-Стросса и Кон-Бендита, одной из "абсолютных" работ эпохи начала "сексуальной революции".
Так сколько же истины в теории о "репрессивной" цивилизации, подавляющей человеческую личность при помощи подавления человеческой сексуальности?..
Блистательно развились теории Маркузе впоследствии, в произведении "Одномерный человек", пожалуй, единственной "агрессивно-социологичной" его работе - жестком, точном и обдуманном исследовании "одномерности" не только современного общества, но и сознания человека, обществом этим контролируемого...

Книга известного американского лингвиста является одним из фундаментальных трудов, положивших начало когнитивному направлению в лингвистике и когнитивизму в целом. Новая, когнитивно ориентированная теория познания и языка (называемая автором экспериенциализмом) строится в книге на материале критического рассмотрения и обобщения результатов чрезвычайно широкого круга исследований в области самых разных наук, прежде всего философии, логики, психологии, антропологии, биологии, математики, физики, компьютерной науки, исследований в области искусственного интеллекта, физиологии восприятия и, конечно, лингвистики. Предложенный автором подход, основанный на таких понятиях, как когнитивные, в том числе метафорические и метонимические, модели, образные схемы, радиальные категории, прототипы и мотивация, применен в книге к исследованию трех различных языковых областей - языковых концептов, значений многозначного слова и грамматических конструкций (на материале обозначений гнева, значений предлога over и обширного класса дейктических и экзистенциальных there-конструкций в английском языке).

Эта книга - о метафизике ушедшего века. В ней предпринята попытка осмыслить новое положение времени в иерархии бытийных начал.

Философский текст рассматривается как целостный многоаспектный феномен, в значительной степени определяющий место и роль философии в культуре.
На примерах классических текстов раскрываются способы подачи авторских идей, особенности логической структуры, эстетические характеристики, приемы психологического воздействия на читателя.
Большое внимание уделяется проблемам философской аргументации и аргументации в других областях.
Обсуждается роль текста в успехе той или иной философской концепции.